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Cristianos

Profetas en el desierto

En tiempo de Jesús se pensaba que ya no había profetas, cosa terrible para un pueblo que les debía lo mejor de su literatura, su ética, su espiritualidad. Efectivamente, los profetas como tales habían desaparecido 500 años atrás, a la vuelta del Destierro. ¿Sucedió así porque ya no había reyes que fustigar? ¿Sucedió porque sus bellas promesas se habían visto desmentidas demasiadas veces? ¿O tal vez porque el templo y el sacerdocio lo habían acaparado todo?

Ante la crisis eclesial

Somos conscientes de que este escrito es un procedimiento extraordinario, pero nos parece que también es extraordinaria la causa que lo motiva: la pérdida de credibilidad de la institución católica que, en buena parte, es justificada y que los medios de comunicación han convertido ya en oficial, está alcanzando cotas preocupantes. Este descrédito puede servir de excusa a muchos que no quieren creer, pero es también causa de dolor y desconcierto para muchos creyentes.

Eskhaton

 
Después de Jesús no hay después. Con él, "el tiempo se ha cumplido" (Mc 1,15). Todo lo que no es Jesús, el Ungido del Espíritu, es de antes de Jesús. El juicio del agua –"yo os he bautizado con agua" (Mc 1,8)– es el primero.
 

Discipulado para un pueblo sacerdotal sin sacerdotes

¿Qué es lo que la gente realmente necesita en un período en el que los sacramentos se están perdiendo en una iglesia sacramental pero que todas las aproximaciones a la cuestión-incluso la admisión misma de que hay una cuestión admisible sobre la naturaleza y el significado del sacerdocio está siendo bloqueado, obstruido, negado y suprimido?

Conversión de la Iglesia a Jesús, el Cristo

Durante las últimas décadas se han multiplicado los estudios sociológicos, las encuestas y sondeos, no sólo sobre la "crisis religiosa" que se está produciendo en las sociedades más desarrolladas y que suele ser designada de muchas formas ("eclipse de Dios", "crisis de Dios", "nihilismo", "secularización", "era postcristiana"...) sino, más en concreto, sobre la situación crítica y decadente de las Iglesias cristianas en occidente.

Conversión de la Iglesia a Jesús, el Cristo (II)

CONVERSIÓN A JESUCRISTO

1. ¿Es posible la conversión?

Conversión de la Iglesia a Jesús, el Cristo (III)

3.  ALGUNAS LÍNEAS DE ACCIÓN

1. Recuperar la identidad de seguidores de Jesús

·         Nueva relación con Jesús

Conversión de la Iglesia a Jesús, el Cristo (IV)

3. HACIA UN FUTURO NUEVO

• Reavivar la esperanza

Dos posibles versiones de cristianismo en las nuevas circunstancias culturales

En nuestra sociedad podrían presentarse dos posibles versiones del cristianismo: una que precisa ligarse a creencias, aunque reducidas al mínimo, y otra sin creencias, de una forma semejante a como existe un Vedanta teísta y un Vedanta no teísta.

Ser católico

Última carta de Simone Weil  (1942)

Querido Padre:

 Fue un acto de bondad por su parte el escribirme. Ha sido muy importante para mí el contar con esas afectuosas palabras suyas en el momento de partir.

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